日槍 | 但馬国ねっとで風土記

00 はじめに『但馬国司文書　但馬故事記』

2019年5月9日2017年7月2日 by kojiyama

「国司文書・但馬故事記・別記」の訳註書「古事大観録」「但馬神社系譜伝」「但馬郷名記抄」「世継記・秘鍵抄ほか」コピーを同じく但馬史や神社に興味を持たれている知人からいただいた。郷土但馬の成り立ち、神社の由来・縁起を知る手 … 続きを読む

2019年5月24日2017年6月22日 by kojiyama

『国司文書　但馬故事記』（以下、但記）記載神社を創立年代順に並べてみた。年代社名郡所在地祭神第1代神武天皇御世大歳神社二方美方郡新温泉町居組主祭神　大年神、配祀神　御年神　若年神（但記　大歳神）〃 … 続きを読む

2019年2月13日2016年8月14日 by kojiyama

但馬には式内社が『延喜式』神名帳では、大社18座10社（いずれも名神大社）・小社113座106社の計131座116社を記載と5番目と大変多い。都の置かれた大和286座や神道のメッカ伊勢253座、出雲187座、都が置かれ交 … 続きを読む

2018年9月23日2015年12月15日 by kojiyama

出石神社のご祭神の不思議　「なぜ８種ものご神宝が、天日槍より先に祀られているのか？」神社（神道）はもともと自然信仰からはじまっている。山や岩、水、雷、火など自然の神を擬人化したものから始まり、やがて皇統に由来する天津神 … 続きを読む

2018年9月25日2015年12月15日 by kojiyama

終章、まとめとしてこのタイトルの結論に。縄文時代からヒボこの頃まで、今の韓国に当たる半島の南部湾岸部は倭ワ・やまと国の一部である『古事記』応神天皇記（712年）では、その昔に新羅の国王の子の天之日矛が渡来したとし、『 … 続きを読む

2018年9月27日2015年12月15日 by kojiyama

なぜ、アメノヒボコは突如、但馬に登場するのか？国史である『記紀』や公式に中央に献上させた『播磨国風土記』など、ヒボコと但馬について記されているのは、日本建国にとって、外せない重要な事実が秘められているからに他ならない。 … 続きを読む

2018年9月24日2015年12月15日 by kojiyama

神功皇后とアメノヒボコは、多くの接点を持っている。たとえば、三品彰英氏は、アメノヒボコと神功皇后（オキナガタラシヒメ）の伝説地を地図上につないで、地理的分布が驚くほどよく似ていると指摘している。似ているのではなく、両者 … 続きを読む

2018年9月23日2015年12月15日 by kojiyama

天日槍（以下、ヒボコ）という名前から、ヒボコは鉄の技術者、もしくは製鉄に関わる人びとの総称であったり、武神を連想させる。しかしこれは、鉾・矛が鉄製の武器である、日本にはそれまで鉄器がなかったのだとの思い込みである。記紀 … 続きを読む

2018年10月7日2015年12月15日 by kojiyama

天日槍はいつ頃の人なのか？日槍の渡来時期？天日槍（以下、ヒボコ）が実在の人物なのかは分からない。しかし記紀があえて新羅の王子ヒボコを記述しているのは、全くの架空な出来事とは言い難い。ではヒボコはいつ頃の出来事なのだ … 続きを読む