kojiyama

先月３月に２度、消費税値上げもあり、今月４月に入って６日に出雲へ３度出かけた。

『延喜式神名帳』記載の出雲国式内社は、大社（名神大社）2座2社・小社185座の計187座と全国的にみても、奈良時代に都のあった大和国286、神宮のある伊勢253に次いで3番目に多い。式内社めぐりをするようになってあらかじめまわる順番の計画を練るのだが、東西に細長い地形に所在する出雲国の式内社は宍道湖を挟み、大半が島根半島ルートと国道９号線ルートに数珠つなぎに集中しており道順もわりと容易である。

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但馬には兵主神社がなぜ多いのか？式内って何？ご祭神はだれ？天日槍と関係ある？その素朴な疑問を解き明かすことをこのテーマとしています。
その謎を解き明かす貴重な史料に『国司文書　但馬故事記』『国司文書　但馬神社系譜伝』があります。

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1.概要

但馬内には式内社の兵主神社だけで７社.式外社５社、八幡神社摂社兵主神社２社、計１４社。
但馬に隣接する鳥取県最東端の岩美町に佐弥乃兵主神社、許野乃兵主神社の式内兵主神社２社がある。同じく武神を祀る八幡神社、日吉（日枝）神社などは全国的な神社だが、他地方では兵主神社そのものが数が限られていて、極めて特異な例である。

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『但馬故事記』の崇神天皇の御代は、丹波青葉山にいた賊に陸耳の御笠を彦座命たちが丹波（丹後・但馬と丹波北部に限られる）の首長とともに退治した話のみが長く詳細に記されている。現代語風に訳してみる。

第十代崇神崇神天皇の十年秋、丹波青葉山にいた賊に陸耳くがみみの御笠みかさがいました。土蜘蛛つちぐもの匹女ひきめなどの盗賊を集めて人々の物を略奪していました。その仲間の土蜘蛛が多遅麻・狂の久流山にいて、あちこちに出没しては人びとに害を及ぼしていました。それは酷い有様でした。

丹波国造の倭得玉命やまとのえたまのみことと多遅麻国造の天日楢杵命あめのひならきのみことは、崇神天皇にそのことを伝えました。天皇は開化天皇の皇子・彦坐命に命じて、これを討つようにいわれました。
彦坐命は、御子の将軍・丹波道主命たにはのみちぬしのみこととともに丹波に下り、

多遅麻朝来直たぢまあさごのあたえの上祖　天刀米命あめのとめのみこと（天砺米命）
〃　若倭部連わかやまとのべのむらじの上祖　武額明命たけぬかがのみこと
〃　竹野別たかののわけの上祖　当芸利彦命たぎりひこのみこと
丹波六人部連むとべのむらじの上祖　武刀米命たけのとめのみこと（武砺米命・今の福知山市六人部むとべ）
丹波国造　倭得玉命やまとのえたまのみこと
大伴宿祢命おおとものすくねのみことの上祖　天靭負部命あめのゆきえべのみこと
佐伯宿祢命の上祖　国靭負部命くにのゆきえべのみこと
多遅麻黄沼前県主きのさきのあがたぬし　穴目杵命あなめきのみことの子・来日足尼命くるいのすくねのみことら

を率いて、丹波と若狭との国境に至りました。

陸耳・土蜘蛛匹女は南に向かい、蟻道ありじ川（福知山市大江町有路）にて土蜘蛛匹女を殺しました。その血が流れて、染みて紅色になりました。それでこの地を血原といいます（のち福知山市大江町千原）。

陸耳らは力が尽き、まさに降参しようとした際に、丹波国造倭得玉命は下流からこれを追い、楯を並べて河を守り、イナゴのように矢を放ちました。賊党は矢に当たり水に溺れ死にする者が多くいました。

それでこの地を河守といい、王軍がいた所を縦原といいます。（福知山市大江町河守・蓼原）

さらに賊を追って由良の湊に至りました。竹野の海で戦い、陸耳たちは大敗してまた逃げて行きました。（由良の湊は由良川河口、竹野の海は久美浜湾）

王軍はこれを追い、多遅麻の黄沼前きのさきの海（円山川河口）に逃げました。

その時に狂の土蜘蛛は陸耳に加わり、賊の勢いは再び増しました。（狂は豊岡市来日）

王軍の船は岸に当たり穴が空いてしまいました。さすがに王軍は士気を失いました。

その時に、水前大神が現れて告げました。

「天神・地神の擁護が有る。すぐに美保大神と八千矛大神を祀りなさい」と。

彦坐命はそのお告げを聞いて両神をまつりました。すると風はおさまり、波が穏やかになりました。それでこの地を安来浦といいます。（兵庫県美方郡香美町安木）安来に坐す大国主大神・玉櫛入彦大神はこの神です。（國主神社　祭神大国主命　美方郡香美町香住区安木）

再び王軍の士気は大いに高まりました。するとにわかに鯨波ときが起こり、無数のアワビが浮かび出て、その船の穴を塞ぎました。それで鯨波島ときしまといい（いま鳥加計島）、アワビが浮かび出たところを鮑島といいます（のち青島）。船が直ったところを舟生港といいます（のち舟を丹に誤りて丹生港。いまの柴山。式内丹生神社　祭神：丹生津彦命）。

その時天より神の剣が武額明命の船に降りてきました。武額明命はこれを彦坐命に献上しました。それで神ノ浦といいます（神ノ浦山）。またその地を名づけて、幸魂谷といいます（のち佐古谷）。

陸耳・土蜘蛛たちは島の陰に潜みました。それで屈居ノ浦といいます。来日足尼命（宿祢）は土蜘蛛に迫り、刺し殺しました。その地を多派礼波奈といいます。

王軍は陸耳を御崎の海に攻撃しました。その時、彦坐命の甲冑が鳴り、輝きを発しました。故にその地を鎧浦と云う。（兵庫県美方郡香美町鎧）

当芸利彦命は進んで陸耳に迫り、これを刺し殺しました。それでその地を勢刺いきさしの御崎といいます。また勇割の御崎と云う。（伊伎佐御碕、式内伊伎佐神社：兵庫県美方郡香美町余部）

彦坐命は、賊の滅ぶのをもって美保大神（美保神社：松江市美保関町）・杵築大神（出雲国一宮　出雲大社：出雲市大社町）の加護のお陰とし、戦功のお礼参りをするために出雲に行きました。二神に詣で、伯耆を過ぎ、因幡青屋崎（いまの鳥取市青谷町）、加露港に入り、順風を待ちました。

順風になって田尻沖を過ぎると、たちまち暴風が起こり、船は揺れました。それでその地を振動浦いふりうらといいます。

二方国、雪ノ白浜に入り、将兵を休ませました。それでその地を諸寄もろよせといいます（兵庫県美方郡新温泉町諸寄）。多遅麻の舟生港に寄り、順風を待ちました。その時、磯辺より世にまれな大アワビが多数浮かび出て、白石島を廻りました。この時、大アワビは、海神の御船と化して導き、丹波国与佐浦に到着できました。

１１月３日、天皇のおられる都に凱旋し、将兵の戦功と戦中の奇談を奉じました。天皇はその功を賞め、丹波・多遅麻・二方の三国を彦坐命に与え大国主としました。

１２月７日、彦坐命は諸将を率いて。多遅麻粟賀の県に下り、粟賀に宮を建てここに住まいました。（名神大　粟鹿神社）

アワビは塩ケ渕に放ちました。水が枯れたのち、枚田の高い山の麓の穴渕に放ちました（のち式内赤淵神社に祀ると云う）。

彦坐命は再び天皇の仰せで諸将を率いて山陰の諸国を巡察し、その平定につとめました。

天皇は、姓を日下部足尼（宿祢）くさかべのすくね*1と与え、諸国に日下部を定めて、彦坐命に与えました。しばらくして、彦坐命は宮に帰り、諸将を各地に置き、守りとしました。

各地の諸将は、みな粟賀宮に朝見して、徳をよろこびました。朝来あさごの名はここに始まります。

*1日下部氏　『日下部系図』は、その子孫が日下部表米別命－日下部荒島宿祢－養父の軽部・建屋・朝倉・八木・宿南・田公、朝来の太田垣などとする。

『但馬故事記』は、彦坐命－（２代省略）－息長宿祢命－大多牟阪命（朝来県主）－船穂足尼命（多遅麻国造）－当勝別命（朝来県主）－（丹波六人部武刀米命の子・武田背命：朝来県主）－

日下部の上祖・表米別命（当勝別命の子・朝来県主）－賀津米別命（朝来県主）－伊由臣彦命（朝来県主）－（律令制発足・県を郡へ）－（武刀米命の裔朝来直命：朝来郡司）・・・荒島宿祢（朝来大領、養父郡故事記には郡司とある？）－荒島宿祢の子・乙主（一に磯主）（朝来大領）－荒島宿祢の孫・安樹（朝来大領・父磯継は養父大領）－荒島安樹の玄孫・荒島国守（朝来大領）

・・・は他の家系の人が任じられているので省略した。

朝来郡（あさごぐん）

倭名類聚抄に載る郷は八
山口・桑市・伊田（伊由の誤記）・賀都・東河（トガ）・朝来・粟鹿（アワガ）・磯部
以上八郷に村数７９

『国司文書別記　郷名記抄』
朝来郷

朝来山あり。この故に名づく。朝来は諸神朝来（アサキ）の義。朝来直（アタエ）在住の地なり。朝来直の祖・天砺目命神社あり。朝来神社という。朝来山にあり。天砺目命は彦坐命陸耳征討の供奉（グブ）の神なり。

朝来村

朝来直在住の地なり。朝来直は、丹波国、今は丹後国加佐郡朝来（アセク）の人（今の舞鶴市朝来）
孝徳天皇の御世、朝来軍団を置く。故に兵庫を建て、兵主神を祀る（式内　兵主神社）

『国司文書　但馬故事記』（第二巻・朝来郡故事記）

天火明命（あめのほあかりのみこと）は、
丹波国加佐志楽国において、この国を国作大己貴命（くにつくりおおなむちのみこと）に授かり、

天道姫命　坂戸天物部命
二田（フタタ）天物部命　両槻（ナミツキ）天物部命
真名井天物部命　嶋戸天物部命
天磐船命　　　天揖取部命
天熊人命　　蒼稲魂命（うかのみたまのみこと）
を率いて、この地に来ました。真名井を掘り、御田を聞いて、その水を潅（そそ）ぎ、稲穂が垂れ秋には美味しい稲の野面にしました。
それゆえ、この地を名づけて、比地（ひち）の真名井と云います。（比地は奇霊地の義）（朝来市和田山町比地）

（註：豊受大神を雄略木朝の２２年に丹波国比治の真奈井原より伊勢国の山田原に遷し奉るとあるが、この比地の真名井原は、丹波の比治真奈井原にあやかって命名したものであろうか）

天火明命は、奇霊クシヒ宮に在（ま）し、（式内　浅間神社：養父市浅間）
妃の天道姫命は老波（志波奈美）宮に在（ま）し、（朝来市佐嚢老波）
天熊人命は大斎宮に在（ま）し、（朝来市山東町大月）
蒼稲魂命は弥生宮に在（ま）す。（式内　養父神社：養父市藪崎）

第一代神武天皇八年秋七月、伊佐布魂命の子である麻布御魂命をもって、比地県主とする。

（中略）

人皇十代崇神スジン天皇（紀元前97年1月13日- 紀元前30年12月5日）の十年秋（紀元前87）九月、
丹波青葉山（わかさ富士）の賊で、陸耳ノ御笠（くがみみのみかさ）、（土蜘蛛の匹女など）盗賊を集め、民衆の物を略奪していました。

その党（やから）、狂（クルヒ、今の豊岡市来日）土蜘蛛は多遅麻（但馬）に入り、盗みを行う。
（多遅麻）国造の祖、倭得玉命、多遅麻国造・天日楢杵（あめのひならき）命は、それを崇神天皇にこもごも奏しました。天皇は、（九代開化天皇の皇子）彦坐命（ひこいますのみこと）に命じて、これを討つようにと命じられました。

（中略）

天皇はその功を賞し、丹波・多遅摩・二方の三国を与えました。
十二月七日、彦坐命は、諸将を率いて、多遅摩粟鹿県に下り、刀我禾鹿（今の東河・粟鹿）の宮に居しました。アワビは、塩ケ渕（のり味沢）に放ちました。水がかれたのち、枚田ひらたの高山の麓の穴渕に放ちました（のち赤渕神社に祀ると云う）。
のちに彦坐命は（天皇から）勅を奉じて、諸国（三国）を巡察し、平定を奏しました。

天皇は勅して、姓を日下部足泥（宿祢）クサカベノスクネと賜い、諸国に日下部を定め、これを彦坐命に賜いました。

十一年夏四月、（粟鹿）宮に還り、諸将を各地に置き、鎮護（まもり）としました。
丹波国造　倭得玉命
多遅摩国造タヂマノクニノミヤツコ　天日楢杵命アメノヒナラキノミコト
二方国造フタカタノムニノミヤツコ　宇都野真若命ウツノマワカノミコト
その下に、
当芸利彦命の功を賞し、気多県主ケタアガタヌシ（のちの気多郡）とし、
武額明命タケヌカガノミコトをもって、美伊県主（のちの美含郡）としました。
同じく、
比地県主（のちの朝来郡）・美保津彦命
夜夫県主（のちの養父郡）・美津玉彦命
黄沼前県主（のちの城崎郡）・穴目杵命
伊曾布県主（のちの七美郡）・黒田大彦命
みな、刀我禾鹿宮に朝して、その徳を頒ました。
朝来の名は、ここに始まります。

（中略）

第十一代垂仁天皇八十四年九月、
丹波・多遅摩・二方三国の大国主・日下部宿祢の遠祖・彦坐命は、刀我禾鹿宮に薨ず。寿二百八歳。禾鹿の鴨の端の丘に葬りました。（兆域28間、西11間、北9間、高直3間余、周囲57間、後人記して、これに入れるなり）守部ニ烟（けむり）を置き、これを守る。

息長宿祢の子。大多牟阪（おおたむさか）命をもって、朝来県主としました。大多牟阪命は、墨阪大中津彦命の娘・大中津姫命を娶り、船穂足泥（すくね）命を生みました。
大多牟阪命は、山口宮にあり、彦坐命を禾鹿宮に祀りました。（名神大　粟鹿神社）

第十三代成務天皇五年秋九月、
大多牟阪命の子・船穂足泥命をもって、多遅摩国造と定めました。船穂足泥命は大夜夫宮に還りました。（名神大　養父神社）

船穂足泥命の子・当勝足泥（まさかつすくね）命をもって、朝来県主としました。

この地に朝来山という名所あり。取りて郡の名とせり。俗には、この郡にいます粟鹿の神、国中の一宮ゆえ、諸の神たち、朝ことに来たりまみえ給う。故に、朝来郡と名づけしと云うは、臆説ならん。すべて郡郷名の名は、その地名を取って名づけること、古くからの事実なり。

『校補 但馬考』桜井勉 *1

「この地に朝来山という名所あり。取りて郡の名とせり。」とするならば、その朝来山の由来はどう説明するのだろう。（『国司文書　但馬故事記』注釈本著者　吾郷清彦）

以上

【沿革】

1889年（明治22年）4月1日、市制町村制により、朝来市域に1町10村（うち朝来郡1町8村、養父郡2村）が誕生
1925年（大正15年）4月1日、朝来郡梁瀬村が町制施行
1927年（昭和2年）1月1日、朝来郡竹田村が町制施行
1930年（昭和5年）4月10日、朝来郡枚田村が町制施行し和田山町と改称
1954年（昭和29年）3月31日、朝来郡梁瀬町、粟鹿村、与布土村が合併し山東町、朝来郡山口村、中川村が合併し朝来町となる
1955年（昭和30年）3月31日、朝来郡和田山町、東河村が合併し和田山町、養父郡大蔵村、糸井村が合併し南但町となる
1956年（昭和31年）9月30日、朝来郡和田山町、同郡竹田町、養父郡南但町が合併し和田山町となる
1957年（昭和32年）4月1日、神崎郡大河内町川尻、栃原地区が朝来郡生野町に編入
1959年（昭和34年）4月1日、朝来郡和田山町から堀畑地区が分町
2005年（平成17年）4月1日、朝来郡生野町、和田山町、山東町、朝来町四町が合併し、朝来市となる