奈良時代に編集された播磨国の地誌『播磨国風土記』（国宝）の成立は715年以前とされている。原文の冒頭が失われて巻首と明石郡の項目は存在しないが、他の部分はよく保存されており、当時の地名に関する伝承や産物などがわかる。ちなみに『風土記』とは奈良時代に地方の文化風土や地勢等を国ごとに記録編纂して、天皇に献上させた報告書。写本として現存するのは、『出雲国風土記』がほぼ完本、『播磨国風土記』、『肥前国風土記』、『常陸国風土記』、『豊後国風土記』が一部欠損して残る。後世の書物に逸文として引用された一部が残るのみである。その中で『但馬国風土記』の焼失を惜しんで、のちに但馬国府の役人が編纂した『国司文書 但馬故事記』は貴重な史料である。
『播磨国風土記』には
ヒボコと伊和大神の国争い
[現代語訳]（中略）ヒボコは
宇頭 の川底（揖保川河口）に来て、国の主の葦原志挙乎命 に土地を求めたが、海上しか許されなかった。ヒボコは剣でこれをかき回して宿った。葦原志挙乎命は盛んな活力におそれ、国の守りを固めるべく
粒丘 に上がった。葦原志挙乎命とヒボコが
志爾蒿 （＝藤無山）[*1]に到り、各々が三条の黒葛を足に着けて投げた。その時葦原志挙乎命の黒葛は一条は但馬の気多の郡に、一条は夜夫の郡に、もう一条はこの村（御方里）に落ちたので
三条 と云う。ヒボコの黒葛は全て但馬の国に落ちた。それで但馬の伊都志（出石）の地を占領した。
神前郡多駝里粳岡は伊和大神[*2]とヒボコ命の二柱の神が各々軍を組織して、たがいに戦った。その時大神の軍は集まって稲をついた。その粳が集まって丘とな った。
アメノヒボコは、とおいとおい昔、新羅（しらぎ）という国からわたって来ました。
日本に着いたアメノヒボコは、
そこでアメノヒボコは、住むところをさがして
播磨国へやって来たアメノヒボコは、住む場所をさがしましたが、そのころ播磨国にいた伊和大神という神様は、とつぜん異国の人がやって来たものですから、
「ここはわたしの国ですから、よそへいってください」
と断りました。
ところがアメノヒボコは、剣で海の水をかき回して大きなうずをつくり、そこへ船をならべて一夜を過ごし、立ち去る気配がありません。その勢いに、伊和大神はおどろきました。
「これはぐずぐずしていたら、国を取られてしまう。はやく土地をおさえてしまおう。」
大神は、大急ぎで川をさかのぼって行きました。そのとちゅう、ある丘の上で食事をしたのですが、あわてていたので、ごはん粒をたくさんこぼしてしまいました。そこで、その丘を粒丘（いいぼのおか）と呼ぶようになったのが、現在の揖保（いぼ）という地名のはじまりです。
一方のアメノヒボコも、大神と同じように川をさかのぼって行きました。
二人は、現在の宍粟市（しそうし）あたりで山や谷を取り合ったので、このあたりの谷は、ずいぶん曲がってしまったそうです。さらに二人は神前郡多駝里粳岡（福崎町）のあたりでも、軍勢を出して戦ったといいます。
二人の争いは、なかなか勝負がつきませんでした。
「このままではまわりの者が困るだけだ。」
そこで二人は、こんなふうに話し合いました。
「高い山の上から三本ずつ黒葛（くろかずら）を投げて、落ちた場所をそれぞれがおさめる国にしようじゃないか。」
二人はさっそく、但馬国（たじまのくに）と播磨国の境にある藤無山（ふじなしやま）[*1]という山のてっぺんにのぼりました。そこでおたがいに、三本ずつ黒葛を取りました。それを足に乗せて飛ばすのです。
二人は、黒葛を足の上に乗せると、えいっとばかりに足をふりました。
「さて、黒葛はどこまで飛んだか。」と確かめてみると、
「おう、私のは三本とも出石（いずし）に落ちている。」とアメノヒボコがさけびました。
「わしの黒葛は、ひとつは気多郡（けたぐん）、ひとつは夜夫郡（やぶぐん）に落ちているが、あとのひとつは宍粟郡に落ちた。」
伊和大神がさがしていると、「やあ、あんな所に落ちている。」とアメノヒボコが指さしました。 黒葛は反対側、播磨国の宍粟郡（しそうぐん）に落ちていたのです。
アメノヒボコの黒葛がたくさん但馬に落ちていたので、アメノヒボコは但馬国を、伊和大神は播磨国をおさめることにして、二人は別れてゆきました。
ある本では、二人とも本当は藤のつるがほしかったのですが、一本も見つからなかったので、この山が藤無山と呼ばれるようになったと伝えられています。
その後アメノヒボコは但馬国で、伊和大神は播磨国で、それぞれに国造りをしました。アメノヒボコは、亡くなると神様として祭られました。それが現在の出石神社のはじまりだということです。
「兵庫県立歴史博物館ネットミュージアム ひょうご歴史ステーション」より
『播磨国風土記』にあるヒボコの足取りをまとめると、
播磨国揖保川河口－粒丘（揖保郡）－神前（神崎）郡多駝里粳岡（福崎町）－志爾蒿（シニダケ＝藤無山）－御方里（宍粟郡三方）御形神社━
┳━(天日槍は但馬国) 出石 但馬国一宮 出石神社
┗━(伊和大神は播磨国) 宍粟 播磨国一宮 伊和神社
『播磨国風土記』
御形神社
式内 御形神社
兵庫県宍粟市一宮町森添280
中殿 葦原志許男神（アシハラノオ）
左殿 高皇産靈神（タカミムスビ） 素戔嗚神（スサノオ）
右殿 月夜見神（ツクヨミ） 天日槍神（アメノヒボコ）
ご祭神葦原志許男神の又の御名を大国主神。社名「御形」は、愛用された御杖を形見として、その山頂に刺し植え形見代・御形代より。
この神様は、今の高峰山（タカミネサン）に居られて、この三方里や但馬の一部も開拓され、蒼生（アヲヒトグサ）をも定められて、今日の基礎を築いて下さいました。 しかし、その途中に天日槍神（アメノヒボコノカミ）が渡来して、国争ひが起こり、二神は黒葛（ツヅラ）を三條（ミカタ）づつ足に付けて投げられましたところ、葦原志許男神の黒葛は、一條（ヒトカタ）は但馬の気多郡に、一 條は養父郡に、そして最後は此の地に落ちましたので地名を三條（三方）といひ伝へます。又、天日槍神の黒葛は全部、但馬国に落ちましたので但馬の出石にお鎮まりになり、今に出石神社と申します。「御形神社ＨＰ」
[註] *1 志爾蒿（シニダケ＝藤無山・ふじなしやま）
宍粟市と養父市の播・但国境にあるある山。標高は1139.2m。若杉峠の東にある、大屋スキー場から尾根筋に登るルートが比較的平易だが、ルートによっては難路も多い、熟達者向きの山であります。尾根筋付近は植林地となっています。
