但馬

[wc_skillbar title=”二方郡から消えた三郷” percentage=”100″ color=”#007bbb”] [catlist id=588] 延喜式神名帳に、二方郡は五座（小）で、温泉郷は二方郡（新温泉町）だが、元の浜坂町に二方神社（指杭）、大家神社（二日市）、大歳神社（居組）の三座で、旧温泉町（温泉郷）の式内社は竹田の面沼（めぬま・メヌ）神社・宮脇の須賀神社の二座であり鳥取県境に近い。七美郡式内社春木神社に列しているので、太古、春来は七美郡射添郷であったのだろうが中古に温泉郷となっている。

校補但馬考に、此の郡（二方郡）は、上古に一国なり。公事本紀曰く二方造（ふたかたのみやつこ）、志賀高穴穂朝（しがのたかあなのみかど）ノ御世、出雲国造ノ同租　遷狛一奴命ノ孫　美尼布命（みちふのみこと）を国造に定め賜うとあり。その後一郡として、但馬に合わせられしは、何時にかありけん。古書に見えず。

倭名類聚抄に載る郷は、久斗、二方、田公、大庭、八太、陽口、刀岐、熊野、温泉（ゆ）、以上九村、村数五十四。

久斗郷　二方郷　田公郷　大庭郷　八太郷　熊野郷　温泉（ゆ）郷の七郷で、八太郷は荘園で八太庄、今は畑と一字に書いたとあるが固定している。八田小学校がある岸田側上流地区だ。宮脇に式内社の須賀神社がある。

熊野郷は不明だと記され、陽口、刀岐の二郷は、倭妙抄に和訓なし。その地も考えがたし。故に論せず。惣じて此の郡中諸郷の土地、その村入り交じりて正しからず。古代の境を失なえるに似たり、とある。

八太郷は今の十一村。井土、千原、鐘尾、千谷、宮脇、内山、越坂、海上、前村、石橋、岸田。

温泉（ゆ・ゆせん）郷は、今の十六村。湯村、熊谷、伊角、檜尾、春木、哥長、柤岡、細田、多子、塩山、中辻、丹土、切畑、飯野、相岡。と記す。

田公郷は中世期、八木氏から分かれた日下部一族田公氏の修理太夫家が地頭長井出羽入道祐収めた領地。今の村数七。栃谷、七釜、古市、新市、用土、今岡、金屋。

久斗郷、二方郷、田公郷、大庭郷は旧浜坂町内と分かる。その次に八太、陽口、刀岐、熊野、温泉と記されているから、八太郷は旧温泉町の西端、温泉（ゆ）郷は東端だから、倭名類聚抄では八太に続いて陽口、刀岐、熊野で温泉で終わるから、故意に順番を間違えたとは考えにくく、他の旧浜坂町内は余地がないから、八太郷と温泉（ゆ）郷の中間でなければおかしいことになる。

湯村のすぐ北の細田までが温泉郷。八太郷の井土は岸田川が北へ流れを変える今の竹田のすぐ北で、井土、千原、鐘尾と順に記され、現在もその地名が残る。井土のすぐ隣は田公郷金屋である。この狭い領域に消えた熊野郷や、しかも陽口、刀岐、熊野の三郷の余地はない。陽口、刀岐、熊野の三郷はどこに消えてしまったのだろう。

他にないかと捜してみた。二方、七美郡の郷は久斗7、二方７、田公、大庭が各7、村数が多いのは、二方郡温泉郷16、春木峠を越えて七美郡西部の郷では、射添郷13、小代郷20だが、倭名類聚抄には、陽口、刀岐、熊野の三郷は二方郡となっているので、山陰道の難所の一つである春来峠を越えた七美郡ではまずないだろう。

[catlist categorypage=”yes”] 式内社を訪ねることはかつての村々の歴史を知る貴重な手がかりだ。

黒野神社　（式内社　志都美神社）と伊曽布神社を訪ねた。（神社についてはライブラリーhttps://jinja.kojiyama.net/へ

どちらも旧郷名神社である。志都美は七美郷、伊曽布は射添郷。万葉仮名であり、志都美、伊曽布の漢字自体に意味はないものである。

美方郡（七美郡、二方郡）は中国山地の東端に当たり山陰道最大の山岳地帯で難所だ。また但馬牛の産地で但馬杜氏のメッカである。現在は国道９号が改修され長いトンネルが貫きスピードアップされたが、八鹿を過ぎると鳥取県までに八木谷峠（但馬トンネル）、春来峠（春来トンネル）、蒲生峠（蒲生トンネル）なそ難所多い。但馬に生まれ暮らしていてもあまり知らないだが鳥取へ一週間に一度は行く用事があるので、むしろいま興味が沸いている。

美方郡は現在でも豊岡市や養父市、朝来市よりも学校、医療、仕事や買い物は鳥取市内が多い。

桜井勉著「校補但馬考」によれば、

七美郡

兎束　七美　小代　射添　駅家　以上五郷
延喜式神名帳　七美郡十座、弁小
多他神社　小代神社二座　志都美神社二座
伊曽布神社　等余神社　高坂神社　葛野神社　春木神社
今延喜式を考えるに、八座のみあり。
と書いてあるのであとの二社は明治にはすでに不明。

七美郡も現在の小学校区が旧村ごとに名前を残している。七美郡と二方郡が合併し美方郡に、駅家郷は、養父市関宮町の中心部と中瀬地区の旧郷名。兎束は福岡地区。七美郷は村岡地区。小代は香美町合併で旧美方町が小代区として復活した。

[catlist categorypage=”yes”] 神社の数は、全国およそ8万8,000社以上に上ると言われ、仏教系寺院よりも数が多く、日本で最も多い文化建造物のひとつとなります。その内、有人神社（神職者が常駐している社）は、2万社程度とも言われておりますが、実態は定かではありません。

文化庁文化部宗務課「宗教年鑑」に掲載されている各都道府県別の神社の数になり、その数、8万8,585社となりますが、摂社末社を含めれば、20～30万社に上るとも言われ、神社人DBでも、ほぼ登録を終えた東京都（2,309社）や沖縄県（59社）が、それ以上の数に達していることから、約1.3～1.5倍程度のボリュームが実際には見込まれるのではないかと考えています。

ただ、非常に興味深いのが、神社の数の少ない都道府県は、

・和歌山県：熊野神社
・香川県：金刀比羅宮
・三重県：伊勢神宮
・宮崎県：高千穂
・島根県：出雲大社

といった有名な神社が存在する地域に集中しているというのがあります。これは、神社の特性として、勧請システム（他地域に引っ張ってくる）により、信仰エリアの拡大を図っていることから、オリジナルの神社が強いエリアというのは、逆に、他の信仰が入りにくいのではと考えることもできます。それは、神社が多い地域にも同様の事が伺え、新潟県、兵庫県、愛知県、福岡県といった米所として有名な産業地域若しくは、交易の中心地といった文化よりも産業発展が著しい地域の方がその数が多いという傾向を強めております。それは、こうした土地が、人と情報の流動性が激しいことの表れとみることも可能ではないかと考えられるのです。

ただ、これもあくまで指標のひとつに過ぎないので、先ずは、皆さんのご協力の元、神社人でも、こうした神社情報の体系化を進め、究極の日本の文化・歴史マップの完成に臨みたいと思っております。

－「神社人」－

兵庫県は全国でも神社が多い地域で、新潟県に次いで第二位。

神社数（文化庁文化部宗務課「宗教年鑑」より）

三千社以上は

新潟県 4,933
兵庫県 4,243
愛知県 3,885
福岡県 3,806
岐阜県 3,440
千葉県 3,391
福島県 3,170
静岡県 3,070

の順です。

かつての「延喜式神名帳」の旧国別で、但馬国の式内社数の多さに驚く。

全国には大４９２座、小２６０４座が指定されています。相甞祭（あいなめさい）の官幣を受ける大社６９座は、大和３１、摂津１５、山城１１、河内８、紀伊４座です。

　新甞祭（にいなめさい）の官幣を受ける大社３０４座は、京中３、大和１２８、山城５３、摂津２６、河内２３、伊勢１４、紀伊８、近江５、播磨３、阿波２、和泉、伊豆、武蔵、安房、下総、常陸、若狭、丹後、安芸がそれぞれ１座です。大和朝廷の勢力範囲の拡大経過と見ることができるでしょう。

　但馬国は１３１座（大１８小１１３）が指定されており、全国的にも数では上位に当たり、しかも大の位の神社数が多いのが特徴です。但馬国を旧郡名の朝來（アサコ）郡、養父（ヤブ）郡、出石（イズシ）郡、気多（ケタ）郡、城崎（キノサキ）郡、美含（ミグミ）郡、二方（フタカタ）郡、七美（ヒツミ）郡の８つに分けると、出石郡が９座２社、気多郡は４座４社置かれ、次いで養父郡が３座２社、朝来郡、城崎郡が各１座１社ずつとなっています。

　大小合わせて１３１座というのは、例えば

　大和國：２８６座　大１２８　小１５８
　伊勢國：２５３座　大１４　小２３５
　出雲国：１８７座　大２　小１８５
　近江国：１５５座　大１３　小１４２
※但馬国：１３１座　大１８　小１１３
　越前國：１２６座　大８　小１１８

近隣で比べると、

　丹波国：７１座　大５　小６６
　丹後國：６５座　大７　小５８
　若狭国：４２座　大３　小１４
　因幡國：５０座　大１　小４９
　播磨国：５０座　大７　小４３

となっているので遙かに引き離していることがわかります。それは大和朝廷の勢力範囲が強く、但馬が古くから重要視されていたことを示しています。

桜井勉　校補但馬考

朝来（あさご）郡

此地ニ朝來山トイウフ名所アリ、取リテ郡ノ名トセリ、俗ニハ、此郡ニイマス栗鹿ノ神、國中ノ一宮ユヘ、諸ノ神タチ、朝コトニ来タリマミエ玉フ、故に、朝來郡ト名ツケシト云ハ、憶説ナラン、スヘテ、郡郷ノ名ハ、其地名ヲ取テ名ツクルヤ、古（故）実ナリ、

倭名類聚抄　郷八
山口　桑市　伊田　賀都（かつ）　東河（とが）　朝来　栗賀（あわが）　磯部
村数七十九
延喜式神名帳曰九座　大一座、小八座
栗賀神社（名神大）　朝来石部（あさごのいそべ）　刀我石部（とがのいそべ）　兵主神社　赤渕　伊由　倭文（しとり）　足鹿　佐嚢（さな）

養父（やぶ）郡

倭名類聚抄　郷十
糸井　石禾（いさわ）　養父　軽部　大屋　三方　遠屋　養耆（やぎ）　浅間　遠佐（おさ）
延喜式神名帳曰三十座　大三座、小二十七座
夜夫坐（やぶにいます）五座（名神大二座、小三座）　宇留波　水谷（名神大）　浅間　屋岡　伊久刀　楯縫　兵主神社　男坂　伊伎都比古阿流知命神社二座　井上（いのへ）二座　手谷　坂盖（さかき）　保奈麻　葛（たづ）　大輿比　桐原　盈岡（みつおか）　更杵村大兵主神社　御井　名草　杜内　和奈美　夜伎村坐山（やきむらにすの）

出石（いずし）郡

倭名類聚抄　郷七
小坂　安美（あみ）　出石　室野　埴野　高橋　資母
村数七十八

延喜式神名帳曰二十三座　大九座、小十四座
伊豆志座神社八座（並名神大）　御出石神社（名神大）　桐野神社　諸杉神社　須流神社　佐々伎神社　日出神社　須義神社　小野神社　手谷神社　中島神社　大生部兵主神社　阿牟加神社　比遅神社　石部神社　小坂神社

気多（けた）郡

倭名類聚抄　郷八
太多　三方　楽前（ささのくま）　高田　日置　高生（たかふ）　狭沼（さの）　賀陽（かや）
村数七十四（佐野含む）

延喜式神名帳曰二十一座　大四座、小十七座
多麻良伎神社　気多神社　葦田神社　三野神社　売布神社　鷹貫神社　久斗寸兵主神社　日置神社　楯縫神社　井田神社　思徃（おもひやり）神社　御井神社　高負神社　佐久神社　神門（かんと）神社　伊智神社　須谷（藤井）神社　山神社（名神大）　戸（と）神社（名神大）　雷（いかづち）神社（名神大）　[木蜀]椒（ほそき）神社（名神大）

城崎郡

倭名類聚抄　郷六
新田10　城崎14（佐野含む）　三江　奈佐　田結　餘部

延喜式神名帳曰二十一座、大一座、小二十座
物部神社　久麻神社　穴目杵（あなめき）神社　女代神社　輿佐伎神社　布久比神社　耳井神社　桃島神社　兵主神社　深坂（ふかさか）神社　兵主神社二座　気比神社　久流比神社　重浪（しぎなみ）神社　縣神社　酒垂神社　西刀（にしと）神社　海神社（名神大）

美含（みぐみ）郡

風土記（古老伝）
郷十三、神社五所
倭名類聚抄　郷六　

佐須　竹野（たかの）　香住　美含（みぐみ）　長井　餘部
村数　佐須二十　竹野二十九　香住八　長井十一　餘部二

延喜式神名帳曰十二座　井小
佐受神社　鷹野神社　伊伎佐神社三座
法庭（のりば）神社　美伊神社　椋橋（たらはし）神社
阿故谷神社　桑原神社　色来（いろく）神社　丹生（にふ）神社

二方（ふたがた）郡

倭名類聚抄　郷九　村数五十四
久斗7　二方5　田公（たきみ）7　大庭7　八太（はだ）11　陽口？　刀岐？　熊野？　温泉（ゆ）16

延喜式神名帳曰五座井小
二方神社　大家神社　大歳神社　面沼（めぬ）神社　須加（すか）神社

七美（しつみ）郡

倭名類聚抄　郷五　村数七十三
兎束（うつか）14　七美14　小代20　射添（いそふ）13　駅家12
延喜式神名帳曰十座　井小
多他神社　小代神社二座　志都美神社二座　伊曾布神社　等余（とよ）神社　高坂神社　黒野神社　春木神社

[wc_skillbar title=”但馬の国司（守）” percentage=”100″ color=”#007bbb”] [catlist id=588]

都が７９４年に奈良から京都へ遷され、時代は平安時代になります。平安前期は、前代（奈良時代）からの中央集権的な律令政治を、部分的な修正を加えながらも、基本的には継承していきました。しかし、律令制と現実の乖離が大きくなっていき、9世紀末～10世紀初頭ごろ、政府は税収を確保するため、律令制の基本だった人別支配体制を改め、土地を対象に課税する支配体制へと大きく方針転換しました。この方針転換は、民間の有力者に権限を委譲してこれを現地赴任の筆頭国司（受領）が統括することにより新たな支配体制を構築するものであり、これを王朝国家体制といいます。

国衙（こくが）は、もとは奈良時代に日本の律令制において国司が地方政治を遂行した役所が置かれていた区画を指す用語でしたが、平安時代頃までに、国司の役所（建物）そのもの（国庁という）を国衙と呼んだり、国司の行政・司法機構を国衙と呼ぶことが一般的となりましました。また、国衙に勤務する官人・役人を「国衙」と呼んだ例も見られます。国衙を中心として営まれた都市域を国府（こくふ）といいましました。古代では「こう」といい、地名として全国に残っているものもあります。

但馬国の国司（但馬守）の記録として残るものは、以下の通りです。

・源経基（みなもとの つねもと、在任：930頃）
平安時代中期の皇族・武将。清和源氏経基流の祖。位階は贈正一位。神号は六孫王大権現。弟に経生、子に満仲・満政・満季・満実・満快・満生・満重・満頼ら。武蔵・信濃・筑前・但馬・伊予の国司を歴任し、最終的には鎮守府将軍にまで上り詰めましました。

・源頼光（1010年頃　天暦2年（948年）～治安元年7月19日（1021年8月29日）がいます。平安時代中期の武将。父は鎮守府将軍源満仲、母は嵯峨源氏の近江守源俊娘。清和源氏の三代目。満仲が初めて武士団を形成した摂津国多田（兵庫県川西市多田）の地を相続し、その子孫は「摂津源氏」と呼ばれます。但馬、伊予、摂津（970年）の受領を歴任しましました。左馬権頭となって正四位下になります。頼光は藤原摂関家の家司としての貴族的人物と評される傾向にあります。頼光寺

一方で、後世に成立した『今昔物語集』や『宇治拾遺物語』、室町時代になって成立した『御伽草子』などで、丹波国大江山での酒呑童子討伐や土蜘蛛退治の説話でも知られています。日高町上郷に頼光寺があります。但馬にいる時の居館だったといわれれています。

・平正盛　在任：1110年頃、正盛が家督を継いだ頃は平家も勢力が小さく、河内源氏に臣従し源義家に仕えていましました。従四位上、検非違使、因幡権守、伊予権守、備前守、右馬権頭、讃岐守、但馬守、丹後守を歴任。平経正は、平安時代末期の武将、歌人。平経盛の長男で、弟に経俊、敦盛があります。平清盛の甥にあたる。官位は正四位下に昇叙し、但馬守、皇太后宮亮、左馬権頭を歴任しましました。

一門の中の俊才として知られ、歌人、また琵琶の名手として名を挙げた。藤原俊成や仁和寺五世門跡覚性法親王といった文化人と親交が深く、とりわけ覚性からは、経正が幼少時を仁和寺で過ごしたこともあり、楽才を認められ琵琶の銘器『青山』を下賜されるなど寵愛を受けましました。
・平忠盛　在任：1130年頃　平安時代末期の武将。伊勢平氏庶流。平清盛の父。大治2年（1127年）従四位下に叙され、備前守となり左馬権頭も兼ねた。さらに、牛や馬の管理を行う院の御厩司となりましました。内昇殿は武士では摂関期の源頼光の例があるものの、この当時では破格の待遇でしました。美作守－、尾張守－久安2年（1146年）播磨守。諸国の受領を歴任したことに加えて、日宋貿易にも従事して莫大な富を蓄え、平氏政権の礎を築いましました。歌人としても知られ、家集『平忠盛集』があります。

・平重衡 1182年（権守）　平安時代末期の武将。平清盛の五男。母は平時子。位階は従三位次いで正三位に昇り三位中将と称されましました。南都焼討を行って東大寺大仏を焼亡させましました。墨俣川の戦いや水島の戦いで勝利して活躍するが、一ノ谷の戦いで捕虜になり鎌倉へ護送されましました。平氏滅亡後、南都衆徒の要求で引き渡され、木津川畔で斬首されましました。

応保2年（1162年）6歳で従五位下、長寛元年（1163年）7歳:尾張守（頼盛の後任）、永万2年のち改元して仁安元年（1166年）（10歳）:従五位上（中宮・藤原育子御給）、12月30日:左馬頭（宗盛の後任）、仁安3年（1168年）（12歳）:正五位下（女御・平滋子御給）、承安元年（1171年）（15歳）:従四位上（建春門院御給）、承安2年（1172年）（16歳）:中宮亮（中宮・平徳子）、2月17日:正四位下、治承2年（1178年）（22歳）:春宮亮（東宮・言仁親王）。左馬頭如元。中宮亮を辞任、治承3年（1179年）（23歳）:左近衛権中将、12月14日:左中将を辞任。春宮亮如元、治承4年（1180年）（24歳）:蔵人頭、2月21日:新帝（安徳天皇）蔵人頭。春宮亮を辞任、治承5年のち改元して養和元年（1181年）（25歳）:左中将に還任。従三位、養和2年のち改元して寿永元年（1182年）（26歳）:但馬権守兼任、寿永2年（1183年）（27歳）:正三位（建礼門院御給）、8月6日:解官

寿永2年（1183年）5月に倶利伽羅峠の戦いで維盛の平氏軍が源義仲に大敗し、平氏は京の放棄を余儀なくされましました。重衡も妻の輔子とともに都落ちしましました。

重衡は勢力の回復を図る中心武将として活躍。同年10月の備中国・水島の合戦で足利義清・海野幸広を、同年11月の室山の戦いで再び行家をそれぞれ撃破して義仲に打撃を与えた。翌寿永3年（1184年）正月、源氏同士の抗争が起きて義仲は鎌倉の頼朝が派遣した範頼と義経によって滅ぼされましました。この間に平氏は摂津国・福原まで進出して京の奪回をうかがうまでに回復していましました。

しかし、同年2月の一ノ谷の戦いで平氏は範頼・義経に大敗を喫し、敗軍の中、重衡は馬を射られて梶原景季に捕らえられてしまう。元暦2年（1185年）3月、壇ノ浦の戦いで平氏は滅亡し、この際に平氏の女たちは入水したが、重衡の妻の輔子は助け上げられ捕虜になっています。木津川畔にて斬首され、奈良坂にある般若寺門前で梟首されましました。享年29。