平安 | 但馬国ねっとで風土記

01　但馬故事記序　現代語版

2018年9月21日2017年7月2日 by kojiyama

日本根子天高譲弥遠天皇（第５３代淳和天皇）のとき、国司、解状を郡司に下して、その郡の旧記を進ぜさせる。朝来あさこの小領(*1)　従八位下　和田山守部臣わだやまのもりべのおみ養父やぶの大領(*1)　従八位上　荒島宿 … 続きを読む

2019年5月8日2016年8月13日 by kojiyama

式内糸井神社（奈良県磯城郡川西町結崎）糸井造と池田古墳長持型石棺の主　（宿南保氏『但馬史研究』第３１号　平成２０年３月）での内容である。歴史は史実の新発見において語るべきものさて、宿南保先生は、但馬史研究の第一人者 … 続きを読む

2019年2月15日2016年8月9日 by kojiyama

小田井県と小田井懸神社小田井県神社の県は旧字で「懸」とは、古代の時代において施行されていた地方行政の制度で、701年（大宝元）に制定された大宝律令で国・郡・里の三段階の行政組織に編成される前は、国・県・邑ムラであった。 … 続きを読む

2017年7月10日2016年7月25日 by kojiyama

これは放送大学『日本文学概論』島内裕子　放送大学教授の授業科目をまとめたものです。まえがき日本文学は、千三百年以上にわたる長い射程を持つ。絶え間なく変化するいつの世にも、文学は私達の姿を映す鏡である。描かれてきた … 続きを読む

2017年9月18日2016年4月30日 by kojiyama

豊岡市日高町の旧日高町内には、頃垣、猪子垣、篠垣と◯◯垣という区名が多い。市内で区と呼んでいるのは、明治以前までの村名で、平安期に編纂された『但馬郷名記抄』によれば、他にも頃垣の近くには漆垣という村があった。また、芝も当 … 続きを読む

2019年2月13日2015年12月15日 by kojiyama

アメノヒボコの日槍と日矛の字の違いは？アメノヒボコは、日本書紀』では「天日槍」、『古事記』では「天之日矛」。漢字が違う点は、上「記紀」の頃にも矛・槍の区別は必ずしも当時明確ではなかったようで、ヒボコが日槍・日矛であって … 続きを読む

2018年9月27日2015年12月15日 by kojiyama

なぜ、アメノヒボコは突如、但馬に登場するのか？国史である『記紀』や公式に中央に献上させた『播磨国風土記』など、ヒボコと但馬について記されているのは、日本建国にとって、外せない重要な事実が秘められているからに他ならない。 … 続きを読む

2018年9月25日2015年12月15日 by kojiyama

日本最初の国史である記紀も奈良時代に偏されたもので、天日槍に関わる記述も神話や伝承をもとにしている。『日本書紀』養老4年（720年）　垂仁天皇3年3月（BC27年）　新羅王子の天日槍が渡来した。天日槍登場の孝安天皇の … 続きを読む

2018年9月23日2015年12月15日 by kojiyama

「天」は、皇族以外でも考えられないのに、まして渡来人だとしたら天の神号を付与されることはありえないアメノヒボコは新羅の王子で、帰化し出石に住み着いて初代多遅麻国造に就いた。多くの人々は、ここの多くの疑問や矛盾があるこ … 続きを読む