但馬国分寺　国分尼寺

但馬国分寺

豊岡市日高町国分寺

国分寺（こくぶんじ）は、天平１３年（西暦７４１年）、聖武天皇の国分寺建立の詔（みことのり）を受けて、国状不安を鎮撫するために各国に国分尼寺（こくぶんにじ）とともに建立を命じた寺院です。正式名称は

国分寺が金光明四天王護国之寺（こんこうみょうしてんのうごこくのてら）
国分尼寺が法華滅罪之寺（ほっけめつざいのてら）です。

前者には護国の教典『金光明経』十部が置かれ、封五十戸・僧二十人が配されました。後者には滅罪の教典『法華経』十部が置かれ、水田十町・尼十人が配されたといわれています。まさに仏教の力によって国家の安泰と発展を実現することが祈願されたのです。

各国には国分寺と国分尼寺が一つずつ、国府のそばに置かれました。多くの場合、国府（国庁）とともにその国の最大の建築物でした。大和国の東大寺、法華寺は総国分寺、総国分尼寺とされ、全国の国分寺、国分尼寺の総本山と位置づけられました。

さらに天皇は二年後の天平十五年、『華厳経』の教主である廬舎那仏（るしゃなぶつ）の金銅像（大仏）を造立することを宣言する詔を発しました。天皇は自らが天下の富を注いでこの事業を完遂するという決意を述べるとともに、多くの人々が結縁のために、たとい「一枝の草、一把の土」でも協力してくれるよう、呼びかけました。大仏が大仏殿と共に一応完成したのは、天平勝宝元年（749）です。それは諸国の資源と民衆の労力と、そして主に渡来人の人々の技術を総動員して遂行された国家的大事業でした。『続日本紀』が記す「人民苦辛」の程度も相当なものだったと推測されます。四年、来日していたインド僧のボーディセーナ（菩提せん那）を導師として、盛大な大仏開眼の法会が行われました。参列した僧侶は一万人に及び、諸外国の舞楽が奉納されたといわれます。それは文字通り国際的な大イベントでした。

自分のサイト「たじまる」のため撮影してきた。 伊能忠敬が測量した時には７個の礎石が確認できたと記してありますが、現在は１個のみが残っています。

但馬国分尼寺

但馬国分尼寺　豊岡市日高町水上、山本

律令体制が弛緩し、官による財政支持がなくなると、国分寺・国分尼寺の多くは廃れました。ただし、中世以後もかなりの数の国分寺は、当初の国分寺とは異なる宗派あるいは性格を持った寺院として存置し続けたことが明らかになっており、あるいは後世において再興されるなどして、現在まで維持しているところもあるそうです。また、かつての国分寺近くの寺で国分寺の遺品を保存していることもあります。国分尼寺も同様ですが、寺院が国家的事業から国司、守護など実質統治に代わると、かつての国分寺は復興を受けなかったところが多くなりました。ここ但馬でも国司が中心となって建設が進められました。全国でも伽藍が残っている数少ない国分寺跡として、注目を集めています。

塔跡（画像：但馬国府国分寺館） 　昭和４８年（１９７３年）から始まった発掘調査の結果、七重塔、金堂、門、回廊などの建物が見つかり、お寺の範囲がおよそ１６０ｍ四方もあったことがわかりました。また、全国の国分寺ではじめて、「木簡」（木の板に書かれた文書）が見つかるなど、貴重な発見が相次いでいます。

礎石

現在も日高東中学校の前に二個の礎石が残っています。１５０年位前には、２６個の礎石が一定間隔を置いて残っていたといいます。（国分寺から約１ｋｍ弱北へ。）

　
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